Introduction à la démarche scientifique
L’ambition de la science moderne
- Décrire d’une façon qui se veut objective les choses, les êtres et les processus dont le monde est fait. Le latin objectare→ mettre devant soi, il faut donc se placer derrière la chose qu’on veut expliquer. C’est pas une croyance mais une position, l’auteur se distance du thème.
- Présuppose une certaine conception des entités qui composent le réel (c’est l’ontologie).
- De quoi le monde est-il fait? Comment ce qui est est?→ Deux niveaux d’ontologie.
- Il faut vérifier si notre conception est vraie ou fausse.
- Se poser des questions d’ontologie, c’est simplement ce demander quel est le type d’entités que l’on convoque lorsque l’on parle de quelque chose, que l’on décrit un phénomène et qu’on l’explique et quelles opérations sont possibles sur ces entités, quelles transformations permettent de passer de l’une à l’autre.
- Conception moderne: nature/culture, âme/corps (Descartes).
- Conceptions alternatives qui défient les autres comme l’animisme où tout ce qui existe dans l’univers est vivant et possède une âme ou une conscience. Pas de séparation nature/culture.
Exemple: les entités de l’astronomie
Leur ontologie→ des entités comme la terre, le soleil, la lune et d’autres planètes complémentaires à la terre (etc). Le système de Copernique et de Ptolémée sont similaires mais l’un est terrestre et l’autre est solaire. Les éléments sont les mêmes mais leur ontologie (relations et fonctionnement) changent.
Entités de la science moderne vs sens commun
- Les objets, les êtres et les processus dont le monde est fait se sont pas nécessairement ceux qui apparaissent aux sens. Ex: le soleil tourne autour de la Terre. On voit pas la terre se lever et se coucher mais c’est plutôt le Soleil ce qu’on voit. Il y a des énoncés auxquels nous sommes invités par nos sens et qui bien qu’ils soient commodes ne sont pas corrects.
- Pour comprendre le monde, il faut dépasser nos sens grâce à des outils, des expériences et la réflexion scientifique. Il faut privilégier la raison et pas les sens. C’est le projet de la science. On identifie de cette manière les objets, les êtres et les processus qui en résultent.
Attitude naturelle vs démarche scientifique
Dans la vie de tous les jours, nous adoptons toujours une attitude naturelle qui veut que nous ne doutions plus que le monde et ses objets puissent être autres qu’ils ne nous apparaissent. Pour le commun des mortels, c’est le soleil qui tourne autour de la Terre.
Dans l’étude scientifique on se méfie de tout, mais dans les sciences sociales on prend quand même en compte ces expériences bien qu’elles soient parfois incorrectes.
Le réalisme
- Depuis Platon et Aristote: Le monde tel qu’il est est en lui-même, indépendamment de l’esprit, est la mesure de la connaissance.
- Doctrine qui admet que certaines choses existent indépendamment de la pensée.
- La vérité est donc l’adéquation de l’esprit au monde.
Le point de vue du réalisme critique ou indirect
Le réel est inaccessible en soi.
- Il ne peut être pensé qu’à l’aide de descriptions textuelles, de mesures, de calculs, etc. Et aussi à l’aide de l’établissement de faits.
- Les genres, les ordres, les classes n’existent que dans notre imagination.
- L’objet n’est pas objectif en soi. Il est objectivé.
- L’objet nous désigne plus que nous le désignons (on voit notre façon d’objectiver et l’ontologie est donc aussi culturelle).
Méthodologie
Observations et expériences:
- Les faits sont des énoncés qui s’appuient des observations.
- Ces observations peuvent être réalisées dans le contexte d’expériences.
- Exemple: Galilée-Torricelli-Pascal→ la pression atmosphérique.
Lois
Exemple:J’observe que tout objet dont la densité est supérieure à celle de l’air tend à rester au sol ou à tomber au sol s’il est lâché dans l’air=loi de la gravitation universelle.
Une loi est une régularité constatée, sans être nécessairement expliquée. Elle permet à la science d’être prédictive. Ex: le soleil se lèvera à Genève à 7h16 le samedi 22 février 2025.
La science est l’ensemble cohérent de connaissances relatives à certaines catégories de faits, d’objets ou de phénomènes obéissant à des lois et/ou vérifiés par les méthodes expérimentales.